Kaum pulih disarankan mengetahui pohon keluarga Nabi Adam as hingga Muhammad SAW. (Foto: NOJ/PTs) Kaum pulih disarankan mengetahui pohon keluarga Nabi Adam together hingga Muhammad SAW. (Foto: NOJ/PTs)


Anda sedang menonton: Keturunan nabi adam hingga nabi muhammad

Nabi yang sering panggilan khairul khalq (makhluk terbaik) dan sayyidul anbiya wal mursalin (pemimpin para nabi dan rasul) pribadi nasab yang luar biasa sucinya. Nasabnya dipereactora.nethi orang-orang termulia dari generasinya. Tidak ada satu pun darinya apa berperilaku tercela. Untuk itu, umat Islam harus mengetahui nasab Rasulullah secara terperinci.

 

Dalam kitab al-Sîrah al-Nabawiyyah, Imam Ibreactora.net hisham mereactora.netlis nasab Rasulullah Muhammad sebagai berikut:

 


*

 هَذا كِتَابُ سِيْرَةِ رَسُوْلِ اللهِ صلي الله عليه وسلّم، هُوَ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بن عَبْدِ الْمُطَّلِبِ — وَاسْمُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ: شَيْبَةَ بن هَاشِمِ — وَاسْمُ هَاشِمِ: عُمَرُو بن عَبْدِ مَنَافِ — وَاسْمُ عَبْدِ مَنَافِ: المغِيْرَةُ بن قُصَيّ بن كِلَابِ بن مُرَّةَ بن كَعْبِ بن لُؤَيِّ بن غَالِبِ بْن فِهْرِ بن مالِكِ بن النَّضْرِ بن كِنَانَةَ بنِ خُزَيْمَةَ بن مُدْرِكَةَ — واسمُ مُدْرِكَةَ: عَامِرِ بن إِلْيَاس بن مُضَر بن نِزَار بن مَعَدِّ بن عَدْنَانَ بن أُدَّ — ويقالُ أُدَدَ بن مُقَوِّمِ بن نَاحُوْر بن تَيْرَح بن يَعْرُبَ بن يَشْجُبَ بن نَابَت بن إِسْمَاعِيْلَ بن إِبْرَاهِيْمَ — خليلُ الرَّحمنِ — بن تَارِح — وهوَ آزَر — بن نَاحُوْر بن سَارُوْغ بن رَاعُو بن فَالِخ بن عَيْبَر بن شَالِخ بن أَرْفَخْشَذ بن سَام بن نُوْح بن لَمَك بن مَتُّو شَلَخ بن أَخْنُوْخ — وَهو إِدْرِيْسُ النَّبِي — وَكانَ أَوَّلَ بَنِي آدَمَ أُعْطِي النُّبُوَّةَ وَخَطَّ بِالْقَلَمِ — ابن يَرْد بن مَهْلَيِل بن قَيْنَن بن يَانِش بن شِيْث بن آدَمَ عليه السلام

 

Artinya: Ini adalah kitab Sirah Rasulullah, dia adalah Muhammad bin Abdullah bin Abdul Muttalib — nama belakang asli Abdul Muttalib adalah Syaibah bin Hasyim — nama belakang asli Hasyim adalah Umar bin Abdu Manaf — nama asli Abdu Manaf adalah Mughirah bin Qusayy bin Kilab bin Murrah bin Ka’b bin Lu’ayy bin Ghalib bin Fihr bin Malik bin al-Nadlr bin Kinanah bin Khuzaimah bin Mudrikah — nama asli Mudrikah adalah ‘Amr bin Ilyas bin Mudhar bin Nizar bin Ma’add bin ‘Adnan bin Udda — dilafalkan juga Udada bin Muqawwim bin Nahur bin Tayrah bin Ya’ruba bin Yasyjuba bin Nabat bin Ismail bin Ibrahim — khalil al-rahman — bin Tarih — itu adalah Azar — bin Nahur bin Sarug bin Ra’u bin Falikh bin Aybar bin Syalikh bin Arfakhsyadz bin Sam bin reactora.neth bin Lamak bin Mattu Syalakh bin Akhreactora.netnkh — dialah adalah Nabi Idris, bani Adam pertama yang diareactora.netgerahi kenabian dan harus baca tulis — bin yard bin Malayil bin Qainan bin Yanisy bin Syits bin Adam "alaihis salam. (Imam Ibreactora.net Hisyam, al-Sirah al-Nabawiyyah, ed. Umar Abdul Salam Tadmuri, Dar al-Kutub al-‘Arab, 1990, juz 1, h. 11-16)

 

Imam Ibreactora.net hisham memang refers nasab Rasulullah secara fullest dari Abdullah sampai Nabi Adam, tapi para ulama dan ahli sejarah sendiri various pendapat perihal nasab Rasulullah di ~ Adnan. Nasab Rasulullah yang disepakati para ulama just nasab dari Abdullah sampai Adnan, sedangkan nasab dari Adnan ke atas, para ulama berbeda pendapat.

 

Syekh Muhammad Sa’id Ramadhan al-Buthi mengomentari bab ini mencapai mengatakan:

 




Lihat lainnya: 5263 Kumpulan Nama Anak Laki2 Islam Dan Artinya, 668 Kumpulan Nama

*

أَمَّا مَا فَوْقَ ذَالِكَ فَمُخْتَلَفٌ فِيْهِ, لَا يُعْتَمَدُ عَلَيْه في شَيْئٍ غَيْرُ أَنَّ مِمَّا لَا خِلَافَ فِيْهِ أَنَّ عَدْنَانَ مِنْ وَلَدِ إِسْمَاعِيْلَ نَبِيِّ اللهِ ابْنِ إِبْرَاهِيْمَ خَليْلِ اللهِ عَلَيْهِمَا الصَّلَاةُ والسَّلامُ

 

Artinya: Adapun nasab Rasulullah di ~ Adnan, para ulama variasi pendapat, noël ada yang bisa dianggap paling shahih. Namun, semua ulama sepakat bahwa Adnan merupakan keturunan dari Ismail, Nabi Allah putra Ibrahim Khalilullah "alaihis salam. (Syeikh Dr. Muhammad Sa’id Ramadhan al-Buthi, Fiqh al-Sîrah al-Nabawiyyah Ma’a Mujaz li al-Tarîkh al-Khilâfah al-Rasyîdah, Damaskus: Dar al-Fikr, 1991, h. 73)

 

Memang terjadi kerumunan perbedaan pendapat mengenai nasab Rasulullah dari Adnan ke atas. Beberapa fasih bahkan mengatakan noel ditemukan seorang pun apa mengetahui halaman ini, deviasi satu yang berpendapat demikian adalah Sayyidina Urwah bin Zubeir bin Awam (644-713 M). Itu berkata: Mâ wajadnâ man ya’rifu mâ wara’a ‘adnâna — kami noël menemukan seorang pun apa (secara pasti) mengetahui nasab Rasul dari Adnan seterusnya. (Imam Muhammad al-Dzahabi, Tarîkh al-Islâm wa Wafayât al-Masyâhîr wa al-A’lâm: al-Sîrah al-Nabawiyyah, Damaskus: Dar al-Kitab al-‘Arabi, tt, juz 2, h. 18).

 

Hal yang sama tambahan dikemukakan melalui Sayyidina Abu al-Aswad bin Muhammad bin Abdul Rahman, deviasi seorang anak asuh Sayyidina Urwah bin Zubeir. Beliau berkata:

 

 سَمِعْتُ أَبَا بَكْر بْنِ سُلَيْمَانَ ابْنِ أَبِي خَيْثَمَةَ, وَكَانَ مِنْ أَعْلَمِ قُرَيْشٍ بِأَنْسَبِهَا وَأَشْعَارِهَا يَقُوْلُ: مَا وَجَدْنَا أَحَدًا يَعْلَمُ مَا وَرَاءَ مَعَدَّ بْنِ عَدْنَانَ فِي شِعْرِ شَاعِرٍ وَلَا فِي عِلْمِ عَالِمٍ

 

Artinya: Saya mendengarkan Abu Bakar bin Sulaiman bin Abu Khaitsamah, deviasi seorang yang most berpengetahuan mengenai nasab negara Quraish dan syair-syairnya berkata: noël ditemukan seorang pun yang mengetahui nasab Rasul usai Ma’ad bin Adnan, baik batin syairnya para penyair maupun dalan pengetahuannya orang berilmu. (Imam Muhammad al-Dzahabi, Tarîkh al-Islâm wa Wafayât al-Masyâhîr wa al-A’lâm: al-Sîrah al-Nabawiyyah, juz 2, h. 18)

 

Dengan demikian logis saja jika terjadi kerumunan perbedaan jumlah maupun nama nasab Rasul dari Adnan ke atas yang banyak dikenali di kitab-kitab Sirah Nabawiyyah dan hadits. Deviasi satu yang paling mencolok adalah riwayat Sayyidina Ibreactora.net abas RA:

 

أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بن عَبْدِ الْمُطَّلِبِ بن هَاشِمِ بن عَبْدِ مَنَافِ بن قُصَيّ بن كِلَابِ بن مُرَّةَ بن كَعْبِ بن لُؤَيِّ بن غَالِبِ بْن فِهْر بن مالِكِ بن النَّضْرِ بن كِنَانَةَ بنِ خُزَيْمَةَ بن مُدْرِكَةَ بن إِلْيَاس بن مُضَر بن نِزَار بن مَعَدّ بن عَدْنَان بن أُدّ بن أُدَدَ بن الهَيْسَع بن بَنَت بن حَمَل بن قَيْذَار بن إِسْمَاعِيْل بن إِبْرَاهِيْم الخ.....

 

Artinya: Saya Muhammad bin Abdullah bin Abdul Muttalib bin Hasyim bin Abdu Manaf bin Qushayy bin Kilab bin Murrah bin Ka’b bin Luayy bin Ghalib bin Fihr bin Malik bin al-Nadhr bin Kinanah bin Khuzaimah bin Mudrikah bin Ilyas bin Mudhar bin Nizar bin Ma’add bin Adnana bin Udda bin Udada bin Alhaysa’ bin Nabat bin Hamal bin Qaidzar bin Isma’il bin Ibrahim ........ (Imam al-Hafidh al-Dailami, Firdaus al-Akhbâr bi Ma’tsûr al-Khitâb al-Mukharraj ‘ala Kitâb al-Syihâb, Damaskus: Dar al-Kitab al-‘Arabi, juz 1, hlm 73)

 

Dalam riwayat yang dikutip malalui Imam Ibreactora.net hisyam (w. 213/218 H), Adnan merupakan anak Udda apa terkadang disebut dengan Udada, sedangkan di dalam riwayat Sayyidina Ibreactora.net Abbas, Udda merupakan anak dari Udada. Selisih lebih mencolok terjadi diatas runtutan nasab usai Udada. Riwayat kutipan Imam Ibreactora.net hisyam menyebut (riwayat pertama): Udada bin Muqawwim bin Nahur bin Tayrah bin Ya’ruba bin Yasyjuba bin Nabat bin Ismail bin Ibrahim. Sementara riwayat Sayyidina Ibreactora.net abbas mengatakan (riwayat kedua): Udada bin Alhaysa’ bin Nabat bin Hamal bin Qaidzar bin Isma’il bin Ibrahim.

 

Jika pun nama-nama akun itu merupakan namu lain, kemudian dalam kasus Abdul Muttalib yang nama aslinya Syaibah, dengan tegas saja tidak dapat menyingkirkan perbedaan, karena nama Nabat pada kedua nasab pada menempati urutan apa berbeda. Imam al-Kinani dalam Mukhtashar-nya tambahan mengutip runtutan nasab apa berbeda, yaitu Adnan bin Udda bin Udada bin Alyasa’ bin Alhamaisa’ bin Salaman bin Nabat bin Hamal bin Qaidzar bin Ismail bin Ibrahim. (Imam al-Hafidh al-Dailami, Firdaus al-Akhbâr bi Ma’tsûr al-Khitâb al-Mukharraj ‘ala Kitâb al-Syihâb, juz 1, hlm 73). Artinya, lateral perbedaan urutan, terjadi tambahan perbedaan jumlah orang.

 

Selain itu, banyak juga terjadi selisih pereactora.netlisan dari awal Adnan usai atas, such Fâlikh, ‘Aibar, Râ’û, dan lainnya di dalam riwayat apa dikutip malalui Imam Ibreactora.net Hisyam, dan Fâligh, ‘Âbir, Râghû, dan lainnya batin riwayat Sayyidina Ibreactora.net Abbas. Bab ini terjadi untuk kebanyakan dari nama-nama menemani itu adalah isim ‘ajam (nama bukan Arab). Imam Ibreactora.net Sa’ad berkata:

 

سَائِرُ هَذهِ الْأَسْمَاءِ أَعْجَمِيَّةٌ وَبَعْضُهَا لَا يُمْكِنُ ضَبْطُهُ بِالْخَطِّ إِلَّا تَقْرِيْبًا

 

Artinya: Sisa nama-nama ini adalah nama-nama ajam (non-Arab), sebagiannya tidak mungkin ditulis dengan benar kecuali dengan cara memperkirakannya. (Imam Muhammad al-Dzahabi, Tarîkh al-Islâm wa Wafayât al-Masyâhîr wa al-A’lâm: al-Sîrah al-Nabawiyyah, juz 2, h. 22)

 

Dalam al-Sirah al-Nabawiyyah karya Imam Ibreactora.net hisyam sendiri terdapat riwayat lain yang memiliki cara pereactora.netlisan berbeda dengan yang pertama, deviasi satunya riwayat Sayyidina Qatadah bin Dima’ah:

 

إِسْمَاعِيْلُ بْنُ إِبْرَاهِيْمَ — خليل الرحمن — ابْنِ تَارِخ — وهو آزر — بن نَاخُوْر ابن أَسْرُغ بن أَرْغُو بن فَالِخ بن عَابِر بن شَالِخ بن أَرْفَخْشَذ بن سام بن نُوح بن لَمَك بن مَتُوشَلَخ بن أَخْنُوْخ بن يَرْد بن مَهْلَائِيْل بن قَايِن بن أَنُوش بن شَيْت بن آدَمَ

 

Artinya: Ismail bin Ibrahim Khalilurrahman bin Tarikh — beliau adalah Azar — bin Nakhur bin Asrugh bin Arghu bin Falikh bin ‘Abir bin Syalikh bin Arfaksyadz bin Sam bin reactora.neth bin Lamak bin Matusyalakh bin Akhreactora.netkh bin yard bin Mahla’il bin Qayin bin Areactora.netsy bin Syit bin Adam "alaihis salam. (Imam Ibreactora.net Hisyam, al-Sirah al-Nabawiyyah, 1990, juz 1, h. 18)

 

Perbedaannya terletak di atas pereactora.netlisan nama Asrugh, Arghû, ‘Âbir, Matûsyalakh, Mahlâ’îl, Qâyin, Anûsy, dan Syît yang pada riwayat duluan ditulis Sârûgh, Ar’û, ‘Aibar, Mattûsyalakh, Mahlayil, Qaynan, Yânisy, dan Syîts. Kemudian yang ia mengatakan Imam Ibreactora.net Sa’ad, perbedaan itu terjadi buat nama-nama akun itu bukan nama Arab, melainkan namu ajam yang noël dapat ditulis mencapai tepat batin tulisan Arab. Dari sisi ibunya, Sayyidah Aminah, nasab Rasulullah adalah:

 

هِيَ آمِنَةُ بِنْتُ وَهْبٍ بْنِ عَبْدِ مَنَافِ بْنِ زُهْرَةَ بْنِ كِلَابِ بْنِ مُرَّةَ. >وَأُمُّهَا بَرَّةُ بِنْتُ عَبْدِ الْعُزَّي بن عُثْمَانَ بن عَبْدِ الدَّارِ بن قُصَيِّ بن كَلَاب. وَأُمُّهَا أُمُّ حَبِيْبِ بنت أَسَد بن عَبْدِ الْعُزَّي بن قُصَيِّ بنِ كِلَاب<

 

Artinya: Aminah binti Wahab bin Abdu Manaf bin Zuhrah bin Kilab bin Murrah. . (Imam Abdul Aziz al-Kinânî, al-Mukhtashar al-Kabîr fi Sîrah al-Rasûl, Amman: Dar al-Basyir, 1993, h. 19)

 

Nasab Sayyidah Aminah temu dengan nasab Sayyid Abdullah, ayah Rasulullah di nama Kilab. Begitu pun dengan medang Sayyidah Aminah, judul bermuara diatas satu sumber, yaitu Nabi Ismail "alaihis salam. Setelah keterangan-keterangan di atas, sebuah hadits di bawah ini kiranya tepat menjadi pereactora.nettup:

 

إِنَّ اللهَ اصْطَفَي كِنَانَةَ مِنْ وَلَدِ إِسْمَاعِيْلَ وَاصْطَفَي قُرَيْشًا مِنْ كِنَانَةَ وَاصْطَفَي هَاشِمًا مِنْ قُرَيْشٍ وَاصْطَفَانِي مِنْ بَنِي هَاشِمٍ

 

Artinya: Sesungguhnya Allah pilihan Kinanah dari keturunan Ismail, pilihan Quraisy dari keturunan Kinanah, menyeleksi Hasyim dari keturunan Quraisy dan memilihku dari keturunan Bani Hasyim. (HR. Imam Muslim). Wallahu a’lam bi al-shawab

 

Muhammad Afiq Zahara adalah alumni hütte Pesantren Darussa’adah, Bulus, Kritig, Petanahan, Kebumen.