Menyajikan insula terkini, terbaru dan terupdate mulailah dari politik, bisnis, selebriti, lifestyle dan masih kerumunan lagi.

Anda sedang menonton: Syarat wajib salat jumat adalah


*

*

*
*
*

*
Perbesar
Melaksanakan shalat Jumat merupakan tanggung jawab hukum bagi lelaki Muslim. Meski pelaksanaannya sama menjangkau shalat diatas umumnya, yaitu diawali menjangkau niat dan diakhiri menjangkau salam, shalat Jumat pribadi beberapa rangkaian yang dulu syarat sahnya.
Khutbah merupakan penyimpangan satu syarat sah shalat Jumat. Menurut Ahmad Zarkasih di dalam Rukun dan Syarat Sah Khutbah Jumat Menurut matsuhaba Syafi'iyah, tujuannya khutbah adalah such nasihat sekaligus peringatan untuk menaati perintah Allah SWT serta menjauhi larangan-Nya.
1. Shalat Jumat dan kedua khutbah dilakukan di waktu zuhur seperti yang dijelaskan di dalam hadits berikut.
“Sesungguhnya Nabi Saw melakukan shalat Jumat saat matahari condong ke barat (waktu zhuhur)”. (HR.al-Bukhari dari sahabat Anas).
2. Dilaksanakan di area pemukiman warga. Boleh juga dilaksanakan di luar bangunan masjid seperti lapangan.
وَلَا يُشْتَرَطُ أَنْ يُعْقَدَ الْجُمُعَةُ فِي رُكْنٍ أَوْ مَسْجِدٍ بَلْ يَجُوْزُ فِي الصَّحْرَاءِ إِذَا كاَنَ مَعْدُوْداً مِنْ خِطَّةِ الْبَلَدِ فَإِنْ بَعُدَ عَنِ الْبَلَدِ بِحَيْثُ يَتَرَخَّصُ الْمُسَافِرُ إِذَا انْتَهَى إِلَيْهِ لَمْ تَنْعَقِدْ اَلْجُمُعَةُفِيْهَا
“Jumat tidak disyaratkan dilakukan di surau atau masjid, bahkan boleh di negara lapang apabila masih tergolong bagian quận pemukiman warga. Bila jauh dari quenn pemukiman warga, sekira musafir dapat mengambil rukhshah di secara spasial tersebut, maka Jumat noel sah dilaksanakan di tempat tersebut”. (al-Ghazali, al-Wasith, juz.2, hal.263, , mencetak ketiga lima 2012).
3. Rakaat pertama harus dilaksanakan secara berjamaah. Apabila batin rakaat senin jamaah Jumat niat mufaraqah (berpisah dari Imam) dan menyempurnakan ibadahnya sendiri-sendiri, maka shalat Jumat dengan tegas sah.
4. Menurut pendapat kuat di dalam mazhab Syafi’i, jumlah minimum melaksanakan shalat Jumat adalah 40 orang. Namun, terdapat pendapat lain yang mengatakan bahwa shalat Jumat dengan tegas dianggap sah apabila hanya ada 4 - 12 orang.
قَالَ الْجَمَلُ الْحَبْشِيُّ فَاِذَا عَلِمَ الْعَامِيُّ أَنْ يُقَلِّدَ بِقَلْبِهِ مَنْ يَقُوْلُ مِنْ أَصْحَابِ الشَّافِعِيِّ بِإِقَامَتِهَا بِأَرْبَعَةٍ أَوْ بِاثْنَيْ عَشَرَ فَلَا بَأْسَ بِذَلِكَ إِذْ لَا عُسْرَ فِيْهِ
“Berkata Syekh al-Jamal al-Habsyi; Bila people awam mengetahui di batin hatinya bertaklid kepada ulama dari ashab Syafi’i yang mencukupkan pelaksanaan Jumat mencapai 4 atau 12 orang, maka hal tersebut tidak masalah, untuk tidak ada kesulitan batin hal tersebut”. (Syekh Abu Bakr bin Syatha, Jam’u al-Risalatain, hal.18).
5. Melaksanakan shalat Jumat dilakukan satu kali. Sebagaimana dijelaskan melalui Syekh Abu Bakr bin Syatha’, yaitu:
وَالْحَاصِلُ أَنَّ عُسْرَ اجْتِمَاعِهِمْ اَلْمُجَوِّزَ لِلتَّعَدُّدِ إِمَّا لِضَيْقِ الْمَكَانِ اَوْ لِقِتَالٍ بَيْنَهُمْ اَوْ لِبُعْدِ أَطْرَافِ الْمَحَلِّ بِالشَّرْطِ
“Kesimpulannya, sulitnya mengumpulkan jamaah Jumat apa memperbolehkan berbilangannya pelaksanaan Jumat adakalanya untuk faktor sempitnya tempat, pertikaian middle penduduk quenn atau jauh tempat pantas dengan syaratnya”. (Syekh Abu Bakr bin Syatha, Jam’u al-Risalatain, hal.4).
6. Didahului mencapai dua sesi khutbah. Sebelum shalat Jumat dilakukan, harus terlebih melakukan dulu dua khutbah. Ketetapan ini sesuai dengan hadis Nabi Muhammad SAW seperti berikut.

Lihat lainnya: Pusat Gempa Hari Ini Bmkg - Bmkg (@Infobmkg) / Twitter


أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَخْطُبُ قَائِمًا ثُمَّ يَجْلِسُ ثُمَّ يَقُومُ فَيَخْطُبُ قَائِمًا
“Rasulullah experienced berkhutbah mencapai berdiri then duduk, kemudian berdiri lagi melanjutkan khutbahnya”. (HR. Muslim).